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    “唐代名家杨筠松重于观测山川形势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，影响最为深远，哥哥承袭的就是这一派，现在这堪舆术是用来给富贵人家找阴宅居多。”

    “这择吉术，又称择日，是推算日辰吉凶的术法，这个相对主观一些，早期的名家和技法也都比较多，但也会互相冲突。”

    “史记就记载了这么一次有关择吉的争论，“孝武帝时，找了几个名家问某天能不能纳妃，五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大凶，历家说小凶，天人家说小吉，太一家说大吉，后来还是让孝武帝自己拿主意。”

    “后世一般是按照丛辰家的技法，也有采用建除家的技法，也经常矛盾，清代乾隆年间，官方制订了《协记辨方书》三十六卷，统一了择日之法。现在主要运用于挑选开业、娶媳妇、举办庆典的日期。”

    “此外呢，哥哥还会一个外丹术，主要是以丹砂、铅汞和一些药物为原料，在炉鼎中烧炼以制丹。”

    “神话中太上老君八卦炉中可以炼成多种仙丹，也听说过曾有外丹术的前辈可以拿炼成的丹药点铁成金，只不过哥哥俗务缠身，应酬太多，在这方面的本事很是一般般，炼成的丹药自己都不敢吃，嘿嘿…”

    胡洪生说完之后，两人都没有说话，一齐盯着姜先生。

    眼看着姜先生还是微闭着眼，开始慢慢摇头，于是虎云、胡洪生和姜先生三个人一起说：“此小道耳！”胡洪生自嘲道：“我刚才就说了是小道，看来是说对了，嘿嘿，不过还是请姜先生指点一二。”

    姜先生被抢了台词，也不着恼，接着点评：“这堪舆定穴、风水择吉、烧炼丹药之流，诸法归一，其宗旨无外于假外物之变，以求对人产生影响。”

    “其路径不可测而知之，影响不可度而量之，无异于水中捞月、刻舟求剑、缘木求鱼，比起导气吐纳，则是又等而下之，只能给凡夫俗子一心理安慰罢了。”

    胡洪生还是很能自我排解，“这心理安慰也是很有必要的嘛，人们在生活中总会遇到选择，当不知道怎么选的时候，与其让他们抛硬币决定，还不如给他们一个很像样的理由，更何况，做这个挣钱没啥风险不是…”

    这边张广川却没有胡洪生的雅量，他见三哥四哥五哥都受了打击，不由激起了不平之心，于是站起身来，高声说：“小老弟，我这里有一样厌胜魇镇之术，你可愿学？”

    虎云还是不懂，拱手道：“还是烦前辈给详细解释！”
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